la Révélation d'Arès
La couverture de l'édition bilingue français - anglais parue en 1995.
Avant d'être un livre, la Révélation d'Arès est un ensemble de faits, de témoignages et d'écrits rapportés par son témoin direct, Michel Potay, dit frère Michel. Message vraisemblablement le plus important à ce jour depuis ceux de la Bible et du Coran, la Révélation d'Arès ouvre des perspectives inédites à l'humanité du XXIe siècle. Ni rêverie, ni fruit de l'imagination, elle fut reçue physiquement, comme on se rencontre d'homme à homme.
Elle rappelle à chacun sa nature, celle d'un dieu, mais un dieu qui dans l'histoire, a fait des choix qui l'ont conduit à la condition que l'on connait. Le rappel de la vocation réelle de l'humanité n'en a que plus de poids : le bonheur, la paix, la fraternité sont autant de perspectives sublimes vers lesquelles l'homme peut toujours se diriger.
Elle appelle chacun à changer, à entreprendre le nécessaire dépassement de valeurs auxquelles l'humanité s'accroche surtout par habitude ou résignation, mais desquelles ne sort pas le bonheur. Elle libère l'homme de toute forme de domination, qu'elle soit politique ou religieuse en le responsabilisant dans ses actes. Elle établit un lien tout particulier entre le changement de l'homme et le changement du monde.
Par-delà l'esprit de système et les inombrables maux que génère l'être humain, la Révélation d'Arès ne doit pas être comprise comme disant : "Voilà la vérité" ou "Voilà ce à quoi vous devez croire" (sous entendu sans autre engagement que de croire pour croire). Au contraire, elle engage l'homme dans une lutte, une voie d'évolution qui demandera du temps et des efforts.
Pour un résumé par le témoin lui-même, voici une présentation sur le vif de la Révélation d'Arès.
un collectif marseillais de pèlerins d'Arès : les ouvriers de la moisson en Provence
Les pèlerins d'Arès sont apparus spontanément au cours des années 1970 dès après la première diffusion de l'Évangile donné à Arès (1974). Ils forment depuis un mouvement informel de femmes et d'hommes qui prônent le changement de l'homme et du monde dans l'esprit insufflé par la Révélation d'Arès. Socialement, on peut dire qu'ils se retrouvent dans des groupes locaux à vocation militante (qu'ils appellent eux : missionnaire) mais ils sont également relayés par le flot d'individus que ce message a touchés et dont il est impossible de mesurer le nombre, ni pour l'heure l'incidence exact sur le cours de l'histoire.
Le collectif marseillais poursuit un double but : partager les diverses expériences dans leur existence auxquelles l'engagement de la Révélation d'Arès les amène; mieux faire connaître les perspectives de ce message, notamment dans le lien étroit qui unit la réforme intérieure de l'homme et le changement du monde.
L'expression 'les ouvriers de la moisson' est directement tirée de la première partie de la Révélation d'Arès révélée en 1974 et intitulée 'l'Evangile donné à Arès'.
On peut voir dans ces termes une invitation à ne jamais reformer de hiérarchie ou de système de domination entre les hommes (les "ouvriers"). La moisson évoque le travail de tout homme qui en appelle d'autres à changer en bien et participer de ce fait à puissamment faire évoluer le monde.
Michel Potay dit frère Michel : quelques citations tirées de ses écrits
Ces phrases proviennent de publications autrefois trimestrielles puis annuelles et pluri-annuelles, intitulées : "le pèlerin d'Arès".
"L'homme qui vainc en lui le péché, l'égoïsme, l'égocentrisme, l'orgueil, l'envie, mais aussi l'irréflexion, la liberté d'impulsion, l'animalité, les nerfs, fait plus pour changer le monde que les grandioses pages littéraires ou que les programmes politiques et économiques."
source : le pèlerin d'Arès 89 article "Introduction" page 16
édito : un an après... et le vrai changement ?
Un an déjà que l'élection présidentielle en France a placé Nicolas Sarkozy au pouvoir. L'occasion de nombreuses interventions télévisées, où sont évoquées pêle-mêle les différentes promesses du candidat et ce que beaucoup considèrent comme une absence de réalisations concrètes ou des perspectives inatteignables.
Dans ce débat dont on se doute bien qu'il est partisan (l'opposition dit : "Rien n'a été fait" et la majorité rétorque qu'il est trop tôt pour le dire), les pèlerins d'Arès ont une position plutôt claire : le changement de fond ne peut venir des pouvoirs, qui pour aussi progressistes ou libéraux ou parfois révolutionnaires qu'ils soient, reproduisent toujours le même esprit de système. L'histoire le montre, la Révélation d'Arès le rappelle avec force.
C'est dans la liberté absolue que l'homme peut décider d'opter pour le Bien ou autrement dit, c'est dans la liberté absolue que le monde peut changer. La Révélation d'Arès fixe comme pivot central de son message : "La vérité, c'est que le monde doit changer", car elle appelle l'individu à un tout autre rapport à autrui (un autre soi-même), au monde (dont l'homme est co-créateur) et à Dieu (dont l'homme hérite entre autres particularités, le don de création et... la liberté).
Alors déçus ? Non, réalistes. Les pèlerins d'Arès, dans leur grande majorité, attendent seulement des pouvoirs qu'ils laissent ouvertes des portes à une évolution (non à une "r"évolution) vers le tout autre. C'est-à-dire qu'ils laissent la possibilité à des femmes et des hommes de se repenser, de se refaire (ce que la Révélation d'Arès appelle la "pénitence") et d'inviter d'autres femmes et hommes à agir de même. C'est le contexte de l'insurgeance, un terme forgé par le frère Michel, fondateur naturel du mouvement des pèlerins d'Arès pour évoquer l'attitude spécifique à laquelle invite la Révélation d'Arès dans son appel au changement.
Et cela se déroulera d'autant mieux que les conditions pratiques et matérielles laissées à tous seront décentes, une perspective délicate dans un monde difficile où l'abondance matérielle pour certains cache trop souvent une grande vacuité spirituelle et le droit de jouissance éphémère aux dépens des autres (tous les abandonnés de ce monde). Quel pouvoir politique ici ou ailleurs peut garantir ce minimum vital dont on peut sentir qu'il s'éfiloche ici et là ? Difficile à dire tant le jeu des pouvoirs est en fait éclaté, entre baronnies économiques ici, despotismes de république bananière là, oligarchies dignes de l'ancien régime ailleurs.
Les pèlerins d'Arès comme d'autres femmes et hommes de progrès sont trop peu nombreux pour soit assurer la relève des pouvoirs d'un monde finissant, soit tout simplement opposer une force de proposition constructive donc vivante. Ils avancent lentement et, dans une forme de course contre la montre, espèrent en attendant que les politiques auront la sagesse minimale de ne pas recourir à des solutions jusqu'auboutistes, voire suicidaires, pour laisser des forces de progrès émerger. Ces mêmes force qui, il est vrai, ont précisément pour l'un de leurs objectifs de dépasser la politique et la religion dont la première est la copie profane.
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