les pèlerins d'Arès à Marseille
Une assemblée de pèlerins d'Arès à Marseille est regroupée sous le nom de : "les ouvriers de la moisson en Provence".
Apparus spontanément au cours des années 1970 après la première diffusion de l'Évangile donné à Arès (1974), ils constituent depuis un mouvement informel de femmes et d'hommes qui peut se définir comme une anarchie de pénitents.
Évoluant sans chef ni hiérarchie (sens premier du mot "anarchie"), ils prônent le changement de l'homme et du monde dans l'esprit insufflé par la Révélation d'Arès, le pénitent étant simplement celui s'efforce de développer le Bien en lui et dans le monde, et de convaincre les hommes d'en faire autant. Au lieu de suivre aveuglément la politique, la religion, les lois ou les idéologies, les pèlerins d'Arès invitent les hommes à vivre entre eux de façon spirituelle.
Socialement, les pèlerins d'Arès viennent de tous les horizons et représentent la diversité des populations couvertes par le message de la Révélation d'Arès.
Le collectif marseillais poursuit un double but : partager les diverses expériences dans leur existence auxquelles l'engagement de la Révélation d'Arès les amène; mieux faire connaître les perspectives de ce message, notamment dans le lien étroit qui unit la réforme intérieure de l'homme et le changement du monde.
L'expression 'les ouvriers de la moisson' est directement tirée de la première partie de la Révélation d'Arès révélée en 1974 et intitulée 'l'Evangile donné à Arès'.
On peut voir dans ces termes une invitation à ne jamais reformer de hiérarchie ou de système de domination entre les hommes (les "ouvriers"). La moisson évoque le travail de tout homme qui en appelle d'autres à changer en bien et participer de ce fait à puissamment faire évoluer le monde.
la Révélation d'Arès
Avant d'être un livre, la Révélation d'Arès est un ensemble de faits, de témoignages et d'écrits rapportés par son témoin direct, Michel Potay, dit frère Michel.
Pour une première approche, elle peut-être librement consultée sur Internet ici.
Près de trente cinq annes après les premiers témoignages, elle constitue un message d'une importance comparable à ceux de la Bible et du Coran à leur époque. Elle les éclaire d'une lumière inédite et redonne à l'humanité du XXIe siècle des perspectives d'évolution enfouies sous des siècles d'une histoire douloureuse, de dérives dogmatiques et idéologiques.
Ni rêverie, ni fruit de l'imagination, elle fut reçue physiquement, comme on se rencontre d'homme à homme. C'est même peut-être là son premier message.
Le fond de cette Parole est simple : l'homme et l'humanité se sauvent simplement en pratiquant l'amour du prochain, le pardon, la paix, en retrouvant l'intelligence spirituelle, dans la liberté absolue. Elle s'oppose radicalement à la vision de l'être humain comme animal pensant sophistiqué (une considération courante aujourd'hui), qui serait irrémédiablement voué au malheur. Au contraire, la vocation de l'homme est spirituelle. Créateur du mal, l'homme peut tout à fait être créateur du bien.
Rien n'est fatal, l'homme reste libre d'opter pour le bien, la recréation de lui-même vers l'image et ressemblance originelle. Chacun porte en soi la possibilité d'un retour à la plénitude, au bonheur, à la participation continue à la création des mondes (tout homme étant un monde à lui seul), des perspectives difficilement imaginables mais bien réelles.
Comment y parvenir ? L'humanité ne refera pas son avenir à coups de lois ou en laissant ses enfants enchaînés à un ordre de fausses valeurs religieuses ou politiques. C'est simplement en changeant leur vie en bien que les hommes pourront radicalement évoluer.
Pour autant, rien ne peut s'accomplir si ce n'est dans la liberté absolue. La Révélation d'Arès affranchit donc l'homme de toute forme de domination, qu'elle soit politique, religieuse, sectaire ou idéologique en le responsabilisant dans ses actes. Elle établit un lien tout particulier entre le changement de l'homme et le changement du monde, ce dernier découlant du premier.
Par-delà l'esprit de système et les innombrables maux que génère l'être humain, la Révélation d'Arès ne dit pas : "Voilà la vérité" ou "Voilà ce à quoi vous devez croire" (sous entendu sans autre engagement que de croire pour croire). Au contraire, elle engage dans une voie d'évolution qui demandera du temps et des efforts. La foi n'est pas synonyme de croire, mais d'accomplir ce que l'on croit être juste, autrement dit : vrai.
Pour une présentation résumée par le témoin lui-même, voici une présentation sur le vif de la Révélation d'Arès.
Michel Potay dit frère Michel : quelques citations tirées de ses écrits
Ces phrases proviennent de publications autrefois trimestrielles puis annuelles et pluri-annuelles, intitulées : "le pèlerin d'Arès".
"Le bonheur, qui commence dans le couple, dans la famille, entre amis, entre camarades d'atelier, de bureau, n'a jamais résulté des dogmes et des lois, des pulsions de l'humeur, de la révolte ou de la passion, en bref, le bonheur ne résulte jamais de ce qui vous domine, mais de vous-mêmes en pleine maîtrise de vous-mêmes. Les pouvoirs, les dogmes, les lois, les idées, la science, cesseront d'être plus importants que l'homme, si vous le voulez."
source : le pèlerin d'Arès 93/96 article "Existentialisme" page 252
édito : en cours de rédaction
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